여호와 닛시 Jehovah-Nissi

독서하는 헬라어 · 생김새(형태론) · Lesson 9 지시대명사·αὐτός · 2강

지시대명사 ἐκεῖνος와 명사와 함께

저(that), 그리고 서술 위치의 규칙.


1강에서 “이(οὗτος)”를 손에 익히셨으니, 오늘은 자연스레 그 짝인 “저”로 건너가 보겠습니다. “저”를 뜻하는 ἐκεῖνος를 만나고, 지시대명사를 명사와 함께 쓸 때의 규칙 하나를 익혀 보면 좋겠습니다 — 지시사는 서술 위치에 서지만, 그 뜻은 “~이다”가 아니라 “이/저”라는 점입니다. 작은 예외처럼 보여도, 신약을 읽는 내내 두고두고 만나는 규칙입니다.

ἐκεῖνος, ἐκείνη, ἐκεῖνο — 저(that)

ἐκεῖνος는 우리가 이미 아는 -ος, -η, -ον 형용사와 똑같이 변합니다 — 낯설 것이 없습니다. 단 하나만 기억하시면 됩니다 — 중성 단수 주·대격이 ἐκεῖνο(끝 없음)라는 점, 이는 αὐτό·τοῦτο와 똑같은 결입니다.

남성여성중성
주(단)ἐκεῖνοςἐκείνηἐκεῖνο
속(단)ἐκείνουἐκείνηςἐκείνου
대(단)ἐκεῖνονἐκείνηνἐκεῖνο
주(복)ἐκεῖνοιἐκεῖναιἐκεῖνα

명사와 함께 — 명사엔 관사, 지시사는 서술 위치

지시대명사가 명사를 꾸밀 때는 두 가지만 지키면 됩니다 — ⑴ 그 명사는 관사를 가지고, ⑵ 지시사는 서술 위치(관사 밖 — 명사 앞이든 뒤든)에 섭니다. 형용사와 달리 관사와 명사 사이(수식 위치)에는 끼어들지 않습니다.

οὗτος ὁ λόγος = ὁ λόγος οὗτος

“이 말” — 둘 다 서술 위치(관사 밖). ὁ οὗτος λόγος(✗)는 틀림.

ἐκεῖνος ὁ λόγος = ὁ λόγος ἐκεῖνος

“저 말”.

βλέπω ταύτην τὴν ἐκκλησίαν

“나는 이 교회를 본다” — ταύτην이 성·수·격을 명사와 일치(여성 단수 대격).

왜 서술 위치인가. 형용사는 관사 안(수식 위치)에서 명사를 “꾸미고”, 관사 밖(서술 위치)에서는 “~이다”가 되었지요(Lesson 6). 그런데 지시사는 똑같이 서술 위치에 서면서도 “이다”가 아니라 “이/저”로 읽습니다 — 지시사만의 특별한 약속입니다. 규칙이 겹쳐 헷갈리기 쉬운 대목이라, 여기서 한 번 또렷이 짚고 가면 좋겠습니다.
다음 강 예고 — 3강: 지시대명사가 홀로 설 때. οὗτος가 명사 없이 “이 사람”, ταῦτα가 “이것들”이 되는 쓰임과 함께, Lesson 9의 새 어휘도 만나 보겠습니다.

플래시카드 · 스스로 점검

이 과를 다 익히셨다면 완료로 표시해 두세요. 이 브라우저에 기억됩니다. ✓ 완료함

참고문헌

  • J. Gresham Machen, New Testament Greek for Beginners (New York: Macmillan, 1924), Lesson IX §103–104, 53쪽 — 공개도메인. 본 강의의 순서·형태 근거.
  • William D. Mounce, Basics of Biblical Greek Grammar, ed. Verlyn D. Verbrugge and Christopher A. Beetham, 4th ed. (Grand Rapids: Zondervan, 2019), ch. 13 (Demonstrative Pronouns/Adjectives) — 같은 주제를 다루는 대표 현대 교재(서지 참고).
  • W. Sidney Allen, Vox Graeca: The Pronunciation of Classical Greek, 3rd ed. (Cambridge: Cambridge University Press, 1987) — 발음 기준(교육용 기준음).

본 과의 서술·예시는 여호와 닛시의 자체 저작이며, 위 문헌의 본문을 복제하지 않습니다. 한글 표기는 한국어 화자를 위한 교육용 근사값이고 최종 기준은 IPA 음가입니다. 이 문서는 가안으로, 세부 음가·표기는 이후 원서 대조로 다듬어 갑니다.

← 여호와 닛시 홈으로